Чим відрізняється плюралізм від секуляризму?


Відповідь 1:

Плюралізм - це погляд, заснований на тому, що всі релігії - це шляхи до істини та реальності, тому прихильники всієї існуючої релігії досягнуть порятунку та процвітання. Джон Хік, один із західних філософів, розвинув цю ідею, і він написав різні книги та договори на цю тему.

Секуляризм - це ідея, зосереджена на відокремленні релігії від мирських справ.

У світлі наведеного пояснення різниця між ними стає зрозумілою.

Важливо зазначити, що з ісламської точки зору і плюралізм, і секуляризм неприйнятні.


Відповідь 2:

Секуляризм насправді означає, що в кожній чашці є одне і те ж ліки, і ви можете приймати ліки, присутні у всіх чашках, з однаковою симпатією. Секуляризм також означає, що ви можете приймати ліки з будь-якої чашки і поважати інші чашки з рівністю. Але нинішній секуляризм закінчився жахливим сенсом, завдяки якому ліки взагалі не приймають з однієї чашки або всіх чашок. Такий сенс є неправильним тлумаченням або неправильно трактується секуляризмом. Махатма Ганді однаково молився Еешвару та Аллаха, і це справжній секуляризм. Але в нинішньому секуляризмі ви не молитеся ні Еешвару, ні Аллаху, ні обом з рівності.

Замість такого псевдо секуляризму краще зовсім не мати секуляризму. Давайте нам подобається лише одна чашка і візьмемо ліки з цієї чашки. Краще, щоб Індія залишалася індуїстською країною і щиро слідувала духовним знанням індуїзму. У нинішньому хибному секуляризмі Індія не бере духовних знань ні з індуїзму, ні з будь-якої іншої релігії. Уряд відчуває сором'язливість вимовляти навіть слово Бог, яке передусім релігії, як ліки, яке не пов'язане з жодною чашкою.

Навіть у концепції економічної рівноваги суспільства духовне знання дає постійне рішення. Капіталізм - це один крайній кінець, а наксалізм - інший крайній кінець. Між цими двома лежать соціалізм і комунізм. Капіталізм розвиває галузі за допомогою небагатьох багатих людей і цим кілька бідних людей заробляють собі засоби для існування.

Наксалізм забирає зосереджене багатство цього небагатьох людей і силою розподіляє його серед бідних людей. Соціалізм і комунізм намагаються досягти однакового результату наксалізму без сили. Але ці системи не дали постійних рішень. Дурьйодхана пограбував багатство Пандав. Дхармараджа попросив Дурьйодхана дати хоч трохи королівства, і він схожий на соціалізм. Інші Пандави погрожували Дурьодхану щодо наслідків війни, як комунізм.

Драупаді був дуже емоційний, щоб вбити Дурьйодхана на місці, як наксаліст. Але все це контролював і керував Господь Кришна, який є Господом у людській формі. Коли Крішна поїхав до Каураваса, Він просив подібний соціалізм, погрожував, як комунізм, і виявляв готовність вбити їх через бачення Вісваруапа, як наксалізм. Тому рішення остаточного божественного уряду остаточне, і коли настане потрібний час, сам Господь стане наксалістом. У такому випадку нинішнім наксалістам не потрібно, як Арджуна. Тому всі люди повинні діяти під керівництвом такого духовного проповідника, як Господь Кришна.

Насправді лорд Кришна - справжній капіталіст, який є фактичним власником усього цього творіння. Таким чином, духовне знання само по собі може принести реальне рішення, оскільки Господь є вищим авторитетом. Друтараштра, який представляє людський уряд, підтримував Дурьйодхана. Але лорд Крішна, який був остаточним урядом, знищив ще Дурьйодхану. Капіталіст намагається знайти нові способи приховати своє багатство, коли його багатство насильно забирається.

Інколи капіталісти відштовхуються і не застосовують свій талант для зростання індустріалізації. Усі ці стежки провалюються, бо вони б’ють навколо куща. Духовне знання безпосередньо вражає птаха в кущі. Духовне знання підкреслює нереальність цих мирських зв'язків.

Ці члени сім'ї не були спорідненими у попередніх пологах і не матимуть стосунків у майбутньому. Тому ці сімейні зв'язки присутні лише в цьому народженні, і тому вони є тимчасовими. Будь-яка тимчасова річ завжди нереальна (Yadanityam tat krutakam — Sankara), (Nasato — Gita). Драматичний зв’язок, який нереальний до і після драми, також нереальний під час драми.

Усі люди, погода, якщо вони є членами вашої родини або сторонніми особами, мають єдине відношення до вас, це те, що вони є вашими співавторами. Ви обманюєте сторонніх людей і грабуєте його багатство заради членів вашої родини. І сторонні люди, і члени родини однаково відносяться до вас як до співавторів. Чому ти обманюєш одного кооператора і надаєш перевагу іншому співавтору та заробляєш гріх? Члени вашої родини не поділять ваш гріх.

Вони не просили вас вкрасти багатство інших і нагодувати їх цим. Таку відповідь дали члени сім’ї Валмікі, який був розбійником. Одного разу він спробував пограбувати мудреця Нараду. Нарада сказав йому піти до членів своєї сім’ї і поставити це питання. Лорд Кришна розпочав Гіту з аналізу себе.

Усі члени родини пов'язані з цим грубим тілом лише в якому тече кров. Я, про який він згадував у другій главі Гіти, стосується випадкового тіла разом з його тонким тілом. Коли ви фіксуєте слово "я" до випадкового тіла разом з тонким тілом, всі стосунки з грубим тілом зникають. Господь порівнював грубе тіло з верхньою одягом.

Це ще раз виявляє нереальність драматичних зв’язків, які існують з цими членами сім'ї. Такі божественні духовні знання можуть лише перетворити багатих людей, і рішення економічної рівноваги стає постійним. Якщо ви закликаєте багатія дотримуватися економічної справедливості, не знімаючи сліпих сімейних атракціонів, це як зниження температури, застосовуючи лід на тілі, не вбиваючи бактерій, які відповідають за лихоманку. Навіть усвідомлення нереальності цих сімейних зв'язків не може змусити його активно продовжувати свою роботу, щоб можна було живити бідних людей. Він може стати неактивним, оскільки кінцева мета не є зрозумілою, навіть якщо він виявить усіх людей однаково пов'язаними.

Концепція існування Бога і того, що Йому приємно, коли ти активно працюєш із широким поглядом, ставлячись до всіх людських істот рівними, має існувати. Таким чином, дотримуючись шляху справедливості та відкидаючи несправедливість, можна догодити Господу. Приємний Господь дає заохочення. Без цієї концепції практика правосуддя стає сухою і марною. Це також може поступово призводити до практики несправедливості. Таким чином, царство атеїстів без Бога остаточно закінчується несправедливістю.

Атеїст не визнає основного божественного уряду. Він приймає лише видимий людський уряд, який створив суди та поліцію як виконавчу систему для виконання покарань, призначених судом. Тепер атеїст подумає, що якщо він може ввести в оману суд неправдивими свідками та інтелектуальними захисниками, йому не потрібно боятися несправедливості, яка дає більше задоволення від накопичення багатства. Він не боїться ні Бога, ні пекла. Він побоюється лише судів та міліції і знає, як ними керувати. В даний час псевдо секуляризм майже як атеїзм.

В атеїзмі ти заперечуєш Бога, а в псевдо секуляризмі ти забуваєш Бога. І те й інше, що стосується остаточного ефекту. Атеїст часто сперечається показувати пекло і небо, але я задаю йому одне запитання: "Ви показали мені весь простір цього космосу і його межі, щоб показати відсутність пекла і неба"? Звичайно, моє запитання також закінчується 50% -ною ймовірністю як для існування, так і для неіснування пекла.

Але якщо ти практикуєш шлях справедливості, то шкоди тобі не буде, навіть якщо пекло відсутнє. Але якщо є пекло і якщо ви не слідуєте шляхом справедливості, вам сильно завдано шкоди (Наньядастеті - Гіта). Таким чином, нинішня система псевдо секуляризму чи атеїзму є тотальним провалом, оскільки божественний уряд не визнається належним чином. Навіть коли ми проводимо святкування Дня незалежності, ми нехтуємо визнанням допомоги Господа у досягненні незалежності.

Махатма Ганді здобув незалежність благодатью лорда Рами, і він завжди скандував це божественне ім'я. Пам’ятати борців за незалежність без Господа - це як похвалити пандав за перемогу у війні, не згадуючи ім’я лорда Крішни. Коли Ісус згадував про Царство Боже, борець за незалежність євреїв від римського правління неправильно зрозумів, що нове царство означає незалежність євреїв. Він звернувся до Ісуса за допомогою у такій боротьбі.

Ісус уточнив його, і нове царство призначене для об'явлення невидимого божественного царства. Коли ці остаточні санкції уряду, у цьому світі все відбувається. Таким чином, у кожній життєвій галузі Господь нехтується та забувається. Люди думають, що хвалити Господа - це індивідуальна діяльність, а не суспільна діяльність. Божественна атмосфера не створюється в державних кабінетах, щоб люди забували Бога в громадських місцях, де важлива їх діяльність. Пам’ятати Бога лише вдома, це не впливає на їхню діяльність, оскільки в будинку вони стають неактивними і відпочивають.

Таким чином, ви повинні розширити духовну атмосферу на кожному сантиметрі землі, щоб нагадати уряду про Бога, який функціонує скрізь і завжди. Мені було дуже приємно знайти друковану виписку на купюрі, в якій сказано: «В Бога ми довіряємо». На валютних банкнотах повинні бути надруковані знайомі Божі картинки, які нагадують про божественне управління. Слід уникати зображень глав уряду та інших природних сцен.


Відповідь 3:

Секуляризм насправді означає, що в кожній чашці є одне і те ж ліки, і ви можете приймати ліки, присутні у всіх чашках, з однаковою симпатією. Секуляризм також означає, що ви можете приймати ліки з будь-якої чашки і поважати інші чашки з рівністю. Але нинішній секуляризм закінчився жахливим сенсом, завдяки якому ліки взагалі не приймають з однієї чашки або всіх чашок. Такий сенс є неправильним тлумаченням або неправильно трактується секуляризмом. Махатма Ганді однаково молився Еешвару та Аллаха, і це справжній секуляризм. Але в нинішньому секуляризмі ви не молитеся ні Еешвару, ні Аллаху, ні обом з рівності.

Замість такого псевдо секуляризму краще зовсім не мати секуляризму. Давайте нам подобається лише одна чашка і візьмемо ліки з цієї чашки. Краще, щоб Індія залишалася індуїстською країною і щиро слідувала духовним знанням індуїзму. У нинішньому хибному секуляризмі Індія не бере духовних знань ні з індуїзму, ні з будь-якої іншої релігії. Уряд відчуває сором'язливість вимовляти навіть слово Бог, яке передусім релігії, як ліки, яке не пов'язане з жодною чашкою.

Навіть у концепції економічної рівноваги суспільства духовне знання дає постійне рішення. Капіталізм - це один крайній кінець, а наксалізм - інший крайній кінець. Між цими двома лежать соціалізм і комунізм. Капіталізм розвиває галузі за допомогою небагатьох багатих людей і цим кілька бідних людей заробляють собі засоби для існування.

Наксалізм забирає зосереджене багатство цього небагатьох людей і силою розподіляє його серед бідних людей. Соціалізм і комунізм намагаються досягти однакового результату наксалізму без сили. Але ці системи не дали постійних рішень. Дурьйодхана пограбував багатство Пандав. Дхармараджа попросив Дурьйодхана дати хоч трохи королівства, і він схожий на соціалізм. Інші Пандави погрожували Дурьодхану щодо наслідків війни, як комунізм.

Драупаді був дуже емоційний, щоб вбити Дурьйодхана на місці, як наксаліст. Але все це контролював і керував Господь Кришна, який є Господом у людській формі. Коли Крішна поїхав до Каураваса, Він просив подібний соціалізм, погрожував, як комунізм, і виявляв готовність вбити їх через бачення Вісваруапа, як наксалізм. Тому рішення остаточного божественного уряду остаточне, і коли настане потрібний час, сам Господь стане наксалістом. У такому випадку нинішнім наксалістам не потрібно, як Арджуна. Тому всі люди повинні діяти під керівництвом такого духовного проповідника, як Господь Кришна.

Насправді лорд Кришна - справжній капіталіст, який є фактичним власником усього цього творіння. Таким чином, духовне знання само по собі може принести реальне рішення, оскільки Господь є вищим авторитетом. Друтараштра, який представляє людський уряд, підтримував Дурьйодхана. Але лорд Крішна, який був остаточним урядом, знищив ще Дурьйодхану. Капіталіст намагається знайти нові способи приховати своє багатство, коли його багатство насильно забирається.

Інколи капіталісти відштовхуються і не застосовують свій талант для зростання індустріалізації. Усі ці стежки провалюються, бо вони б’ють навколо куща. Духовне знання безпосередньо вражає птаха в кущі. Духовне знання підкреслює нереальність цих мирських зв'язків.

Ці члени сім'ї не були спорідненими у попередніх пологах і не матимуть стосунків у майбутньому. Тому ці сімейні зв'язки присутні лише в цьому народженні, і тому вони є тимчасовими. Будь-яка тимчасова річ завжди нереальна (Yadanityam tat krutakam — Sankara), (Nasato — Gita). Драматичний зв’язок, який нереальний до і після драми, також нереальний під час драми.

Усі люди, погода, якщо вони є членами вашої родини або сторонніми особами, мають єдине відношення до вас, це те, що вони є вашими співавторами. Ви обманюєте сторонніх людей і грабуєте його багатство заради членів вашої родини. І сторонні люди, і члени родини однаково відносяться до вас як до співавторів. Чому ти обманюєш одного кооператора і надаєш перевагу іншому співавтору та заробляєш гріх? Члени вашої родини не поділять ваш гріх.

Вони не просили вас вкрасти багатство інших і нагодувати їх цим. Таку відповідь дали члени сім’ї Валмікі, який був розбійником. Одного разу він спробував пограбувати мудреця Нараду. Нарада сказав йому піти до членів своєї сім’ї і поставити це питання. Лорд Кришна розпочав Гіту з аналізу себе.

Усі члени родини пов'язані з цим грубим тілом лише в якому тече кров. Я, про який він згадував у другій главі Гіти, стосується випадкового тіла разом з його тонким тілом. Коли ви фіксуєте слово "я" до випадкового тіла разом з тонким тілом, всі стосунки з грубим тілом зникають. Господь порівнював грубе тіло з верхньою одягом.

Це ще раз виявляє нереальність драматичних зв’язків, які існують з цими членами сім'ї. Такі божественні духовні знання можуть лише перетворити багатих людей, і рішення економічної рівноваги стає постійним. Якщо ви закликаєте багатія дотримуватися економічної справедливості, не знімаючи сліпих сімейних атракціонів, це як зниження температури, застосовуючи лід на тілі, не вбиваючи бактерій, які відповідають за лихоманку. Навіть усвідомлення нереальності цих сімейних зв'язків не може змусити його активно продовжувати свою роботу, щоб можна було живити бідних людей. Він може стати неактивним, оскільки кінцева мета не є зрозумілою, навіть якщо він виявить усіх людей однаково пов'язаними.

Концепція існування Бога і того, що Йому приємно, коли ти активно працюєш із широким поглядом, ставлячись до всіх людських істот рівними, має існувати. Таким чином, дотримуючись шляху справедливості та відкидаючи несправедливість, можна догодити Господу. Приємний Господь дає заохочення. Без цієї концепції практика правосуддя стає сухою і марною. Це також може поступово призводити до практики несправедливості. Таким чином, царство атеїстів без Бога остаточно закінчується несправедливістю.

Атеїст не визнає основного божественного уряду. Він приймає лише видимий людський уряд, який створив суди та поліцію як виконавчу систему для виконання покарань, призначених судом. Тепер атеїст подумає, що якщо він може ввести в оману суд неправдивими свідками та інтелектуальними захисниками, йому не потрібно боятися несправедливості, яка дає більше задоволення від накопичення багатства. Він не боїться ні Бога, ні пекла. Він побоюється лише судів та міліції і знає, як ними керувати. В даний час псевдо секуляризм майже як атеїзм.

В атеїзмі ти заперечуєш Бога, а в псевдо секуляризмі ти забуваєш Бога. І те й інше, що стосується остаточного ефекту. Атеїст часто сперечається показувати пекло і небо, але я задаю йому одне запитання: "Ви показали мені весь простір цього космосу і його межі, щоб показати відсутність пекла і неба"? Звичайно, моє запитання також закінчується 50% -ною ймовірністю як для існування, так і для неіснування пекла.

Але якщо ти практикуєш шлях справедливості, то шкоди тобі не буде, навіть якщо пекло відсутнє. Але якщо є пекло і якщо ви не слідуєте шляхом справедливості, вам сильно завдано шкоди (Наньядастеті - Гіта). Таким чином, нинішня система псевдо секуляризму чи атеїзму є тотальним провалом, оскільки божественний уряд не визнається належним чином. Навіть коли ми проводимо святкування Дня незалежності, ми нехтуємо визнанням допомоги Господа у досягненні незалежності.

Махатма Ганді здобув незалежність благодатью лорда Рами, і він завжди скандував це божественне ім'я. Пам’ятати борців за незалежність без Господа - це як похвалити пандав за перемогу у війні, не згадуючи ім’я лорда Крішни. Коли Ісус згадував про Царство Боже, борець за незалежність євреїв від римського правління неправильно зрозумів, що нове царство означає незалежність євреїв. Він звернувся до Ісуса за допомогою у такій боротьбі.

Ісус уточнив його, і нове царство призначене для об'явлення невидимого божественного царства. Коли ці остаточні санкції уряду, у цьому світі все відбувається. Таким чином, у кожній життєвій галузі Господь нехтується та забувається. Люди думають, що хвалити Господа - це індивідуальна діяльність, а не суспільна діяльність. Божественна атмосфера не створюється в державних кабінетах, щоб люди забували Бога в громадських місцях, де важлива їх діяльність. Пам’ятати Бога лише вдома, це не впливає на їхню діяльність, оскільки в будинку вони стають неактивними і відпочивають.

Таким чином, ви повинні розширити духовну атмосферу на кожному сантиметрі землі, щоб нагадати уряду про Бога, який функціонує скрізь і завжди. Мені було дуже приємно знайти друковану виписку на купюрі, в якій сказано: «В Бога ми довіряємо». На валютних банкнотах повинні бути надруковані знайомі Божі картинки, які нагадують про божественне управління. Слід уникати зображень глав уряду та інших природних сцен.